成语故事
- 隋·卢思道《劳生论》：“淫刑以逞，祸近池鱼，耳听恶来之谗，足践龙逢之血。”
- 清·徐珂《清稗类钞·战事类》：“自幼好武术，习无不精。”
- 清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“只以管窥蛙见之识，谬语同心；虚表帜于词坛，以待将来作者。”
- 《晋书 王浑王浚唐彬传论》：“或矜功负气，或恃势骄陵，竞构南箕，成兹贝锦。”
- 南朝·宋·范晔《后汉书·王符传》：“则萧、曹、周、韩之伦，何足不致，吴、邓、梁、窦之属，企踵可待。”
- 春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“虚气平心，乃至怒喜。”
- 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
- 康有为《<新学伪经考>序》：“窃怪二千年来，通人大儒，肩背相望，而咸为瞀惑，无一人焉发奸露覆，雪先圣之沉冤。”
- 春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。
- 《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“刘氏多智，善迎意承旨，其他嫔御莫得进见。”
- 《尚书·益稷》：“懋迁有无，化居。”
- 汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“臣闻功同赏异则劳臣疑，罪均刑别则百姓惑。”
- 明 吴承恩《西游记》第41回：“你这小畜生，不识高低！看棍！”
- 战国·楚·屈原《楚辞·天问》：“冥昭瞢暗，谁能极之？”
- 西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“建心乎窈冥之野，藏志乎九旋之渊，虽有明目，孰能窥其情。”
- 老舍《小坡的生日》四：“可惜新年也和别的日子一样，一眨巴眼儿就过去了。”
- 南朝·宋·范晔《后汉书·肃宗孝章帝纪》：“王者八政，以食为本，故古者急耕稼之业，致耒耜之勤。”
- 《北史·魏纪二·太武帝》：“诸军同日皆监江，所过城邑，莫不望尘奔溃，其降附者不可胜数。”
- 《白雪遗音·马头调·一轮明月》：“又听的，寒风吹送鸿雁来。似俺这独自一个无情无彩。”
- 《五代史平话·梁》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
- 清 石玉昆《三侠五义》第十二回：“闻得包公秉正无私，不畏权势。”
- 清·曹雪芹《红楼梦》第14回：“凤姐自己威重令行，心中十分得意。”
- 闻一多《李白之死》诗：“还有吹不满旗的灵风推着云车，满载霓裳缥缈、彩佩玲珑的仙娥，给予人们颂送着弛魂宕魄的天乐。”
- 明·张居正《请专官纂修疏》：“今既汇为一书，固当深究本原，备详因革，酌古准今，以定一代之章程，垂万年之典则。”
- 语出《汉书 夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”元 无名氏《冻苏秦》第一折：“以先生之才，怕不进取功名易如拾芥。”
- 语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
- 元·王实甫《丽春堂》第一折：“可正是气压山河百二雄……”
- 《明史 倪岳传》：“命将徂征，四年三学举，绝无寸功。或高卧而归，或安行以返。析圭担爵，优游朝行，辇帛舆金，充牣私室。”
- 清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“北面并臣肩，共事春丁荣典，趋跑环佩，鹓班鹭序。”
- 春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子曰：‘绘事后素。’”
- 司马文森《风雨桐江》第17章：“你是秘书长，在会上我听见你尽在那儿打圆场，两面讨好，到底是个什么居心？”
- 唐·张说《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。”
- 西汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
- 《北史·毕众敬传》：“诸毕当朝，不乏荣贵，但帏薄不修，为时所鄙。”
- 《汉书·中山靖王传》：“今群臣非有葭莩之亲。”
- 西汉 戴圣《礼记 坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
- 清 蒋涟《<于忠肃公集>序》：“公乃以一身支柱其间，扶危定倾，使揭地掀天之日，为苞桑磐石之安。”
- 杨笃生《新湖南》第五篇：“愈挫愈奋，愤盈旁魄，几使俄政府权力威命之所及，俱限于盲风晦雨之途焉。”
- 清·钱泳《履园丛话·水学·三江》：“大凡治事必需通观全局，不可执一而论。”
- 清·西周生《醒世姻缘传》第33回：“连这等一个刚毅不屈的仲由老官，尚且努唇胀嘴，使性旁气。”
- 章炳麟《电湘救赵》：“炎公受省宪付托之重，更当以死济之。”
- 清·无名氏《六部成语·刑部》：“自认不讳。”
- 《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”
- 先秦 荀况《荀子 性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”