成语故事
- 西汉·刘向《战国策·赵策》：“彼则肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也。”
- 西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。”
- 清·陈确《翠薄山房帖》：“若一本于公明正大之心，则岂直如此而已。”
- 宋·叶適《宝谟阁直学士刘公墓志铭》：“冗兵冗吏，所宜痛减；横恩滥赏，不可辄启。”
- 西汉·戴圣《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之灾。”
- 宋·刘克庄《贺新郎·甲子端午》词：“忆垂髫，留连节物，逢场游戏。”
- 宋·苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。”
- 清·禇人获《隋唐演义》第九十五回：“就是那一长一技之微，若果能专心致志，亦足以轶类超群，独步一时。”
- 南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣！’”
- 明·李东阳《祭李都宪母文》：“及夫棘寺之锡，乌台之命，鸾飞凤翥，蔚乎其相宣也。”
- 《宋书·林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”
- 《北史·杜弼传》：“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭。”
- 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子！’”
- 《隋书·经籍志》：“虽未能研幾探赜，穷极幽隐，庶乎弘道设教可以无遗阙焉。”
- 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第49回：“你们休要扭手扭脚的。”
- 《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
- 《韩非子 初见秦》：“今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万，轮船国之号令赏罚，地形利害，天下莫如也。”
- 宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”
- 《周书 杜杲传》：“仍请画野分疆，永敦邻好。”
- 南朝·梁·萧统《文选》序：“事出于沉思，义归于翰藻。”
- 宋 张君房《云笈七签》第102卷：“影离响绝，云销雾除，钻冰求火，探巢捕鱼，不足言其无也。”
- 明·胡文焕《群音类选·<惊鸿记·七夕私盟>》：“恩情占断人间丽，莫认做游丝飞絮，看万岁千秋鸾凤仪。”
- 《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
- 明·伏雌教主《醋葫芦》第五回：“你赤手光拳，做成偌大家计，虽然无子，尚还可图。”
- 南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
- 《周书·王褒传》：“且当视阴数箭，排愁破涕，人生乐耳，忧戚何为！”
- 明·李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”
- 清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。”
- 郭沫若《稷下黄老学派的批判》：“墨家差不多完全扬弃了神鬼的尊崇，而和名家并辔齐驱地突入于辨论的明察与客观世界的解剖。”
- 元·无名氏《陈州粜米》楔子：“俺两个全仗俺父亲的虎威，拿粗挟细，揣歪捏怪，帮闲钻懒，放刁撒泼。”
- 马烽《吕梁英雄传》第五回：“因此一个人养活一个人，年年还是少吃缺穿。”
- 唐·孙樵《骂僮志》：“凡为读书，东猎西渔，粗知首尾，则为有余。”
- 清·周亮工《书影》卷三：“尉数之曰：‘若复敢姗笑刘侍御文章耶？’景休仰而对曰：‘民宁再受笞数十，终不能改口沓舌，妄谀刘侍御也！’”
- 张贤亮《青春期》：“一个可能是非常缠绵温馨心荡神移的情感交流过程，被简化成直奔终极目标的繁殖行为。”
- 《续资治通鉴 元泰定帝泰定元年》：“辽王托克托，乘国有隙，诛屠骨肉……如令归藩，臂之纵虎出柙。”
- 明·归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道·第四问》：“而圣人独禀全智，功高万古，神谟庙算，有非他人所能赞其万一者。”
- 《宋书·彭城王义康传》：“杜渐除微，古今所务，况祸机骤发，庸可忽乎。”
- 清·魏秀仁《花月痕》第45回清·栖霞居士评阅：“下半折遥承第十回，以碧桃起波，引起下六回文字，亦束上起下必不可少之文。”
- 孙中山《自传》：“习于旧污者，视民主政治为仇雠，伺瑕抵隙，思中伤之为快。”
- 明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
- 《平妖传》第十五回：“这些众人当一场生意，见神见鬼，东捱西问，那有消息。”
- 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第25卷：“方才喝礼时节，看他没心没想，两眼只看着新人。”
- 明·冯梦龙《东周列国志》第八回：“君多内宠，公子突、公子仪、公子亶三人，皆有觊觎之志。”
- 《花城》：“自由了，一种无可名状的轻松感，像一股热流涌上了我的心头。”