成语故事
- 清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“赵氏在家掌管家务，真个是钱过北斗，米烂成仓，童仆成群，牛马成行，享福度日。”
- 清·汪琬《答陈蔼公论文书》：“年比四十，而精气衰耗，头白齿豁。”
- 前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》：“上扶邦国，傍祐黎元。调十雨五风以登稼穑，普九州六合以致雍熙。”
- 清·刘鹗《老残游记》第一回：“来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他治病，百治百效。”
- 《文选·任昉<王文宪集序>》：“至若齿危发秀之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”
- 南朝·梁·江淹《萧重让扬州表》：“臣才蔽识浅，非集誉于乡曲；荣降宠臻，乃假翼于皇极。”
- 《全元散曲 喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。”
- 清·叶廷琯《吹网录·钞辑史记正义》：“王板《史记》之外，并博考他书所引，为之补漏订讹，手钞成帖。”
- 南朝 宋 鲍照《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履飒沓纨袖飞。”
- 清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”
- 《二刻拍案惊奇》卷六：“等得王生归来，家里椅桌多不完全；箸长碗短，全不似人家模样，访知尽是妻子败坏了。”
- 清 李绿园《歧路灯》第150回：“人品自会端正，文移自会清顺、晓畅，然着实是百不获一的。”
- 清 黄宗羲《敬槐诸君墓志铭》：“风和日美，余掉短胕，老母揭女孙泛汝仇湖。”
- 《北史·薛安都房法寿等传论》：“法寿拓落不羁，克昌厥后。”
- 宋 洪迈《夷坚丁志 谢生灵柑》：“（谢生母）老病不肯服药，以夏月思生柑，不啻饥渴，谢生搏手无策。”
- 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“张生穷思极想，方才下得一着，小道人只随手应去。”
- 周立波《山乡巨变》上卷：“她是担心符癞子首先把事情吵开，又添醋加油，把真象歪曲，引起他所看中的人的难以解释的误会。”
- 《诗经 小大雅谱》唐 孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰，故次《华黍》，岁丰宜黍稷也。”
- 明·李东阳《成斋记》：“学必穷日夜磨砥刻厉，久而后有得焉。”
- 清 杭世骏《质疑 诸史》：“时移势易，踵事增华，亦不得独罪商君矣。”
- 明 冯梦龙《警世通言》卷九：“李白左手将须一拂，右手举起中山兔颖，向五花笺上，手不停挥，须臾，草就吓蛮书。”
- 《太平广记·齐推女》：“有顷，耳目鼻皆流血而卒，父母伤痛女冤横，追悔不及。”
- 晋·陈寿《三国志·魏志·曹肇传》：“肇有当世才度，为散骑常侍、屯骑校尉。”
- 元 商衜《一枝花 远寄》：“粘花惹草心，招揽风流事。”
- 元·张国宾《罗李郎》第二折：“只为他孤身去梗泛萍漂，撇的俺三口儿梦断魂劳。”
- 《后汉书》 向长传：「 建武中， 男女娶嫁既毕， 敕断家事勿相关， 当如我死也。 于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山， 竟不知所终。」
- 清·周亮工《读画录·张损之》：“损之此幅，别有风趣，反恐清言未必臻此。”
- 《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
- 《尚书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”
- 明 许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。”
- 《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”
- 《旧唐书 音乐志一》：“高祖缩地补天，重张区宇；反魂肉骨，再造生灵。”
- 明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”
- 唐·鲍溶《长城作》：“祸兴萧墙内，万里防祸根。”
- 《晋书·和峤传》：“太傅从事中郎庾顗见而叹曰：‘峤森森如千丈松，虽磥砢多节目，施之大厦，有栋梁之用。’”
- 宋 朱熹《答张敬夫书》：“则不免将一个心把捉另一个心，外面未有一事时，里面已是三头两绪。”
- 《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”
- 清·曾国藩《朱慎甫遗书序》：“袭为一种破碎之学，辨物析名，梳文栉字，刺经典一二字，解说或至数千万言，繁称杂引，游衍而不得所归。”
- 明·施耐庵《水浒传》第97回：“某等不能速来归顺，罪不可逭。”
- 《汉书 董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。宋 张君房《云笈七签》卷九十：“为小恶者，如积小以成大；从微至着，为一恶以至于万恶，一一而皆有祸应。”
- 清·褚人获《隋唐演义》第13回：“久闻潞州单二哥高情厚谊，恨不能相见，今日这桩事，却为人谋而不忠。”
- 清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。”
- 宋·释普济《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·芭蕉继彻禅师》：“水长船高，泥多佛大。”
- 春秋时善御者东野稷见重于鲁庄公。其御左右旋转，合规之圆；进退抑扬，中绳之直。自矜其能，驱马转百圈而不止，结果马力竭尽，以失败而告终。